بعد وضوح التضاد بين الحكمين مما لا تكاد تخفى " ( 1 ) . مندفع : ان اجتماع الشيئين المتنافيين في شئ واحد قد يكون على نحوين أحدهما ممتنع والاخر جائز ، مثال ذلك : إذا كان في الدار نار في طرف وماء في طرف آخر ، فإنه يصدق اجتماع النار والماء في الدار حقيقة ومن دون مسامحة وهو جائز لا امتناع فيه ، كما أن اجتماعهما في نقطه واحدة من الدار يستلزم صدق اجتماعهما في الدار حقيقة ولكنه ممتنع ، فاجتماع النار والماء في الدار يتصور على نحوين أحدهما ممتنع والاخر جائز . وعليه فالبحث في جواز اجتماع الأمر والنهي في واحد وعدمه لا يرجع إلى الالتزام بعدم تضاد الحكمين ، بل مرجعه إلى أن متعلق الأمر والنهي في الحقيقة واحد فيمتنع اجتماعهما لأنه من قبيل الاجتماع النار والماء في نقطه واحدة ، أو ان المتعلق متعدد فيجوز اجتماعهما في ذلك الواحد ، لأنه من قبيل النار والماء في نقطتين . وبالجملة : فيصح ان يبحث في جواز اجتماع الأمر والنهي في واحد ذي وجهين وعدمه ، ويكون منشاء الخلاف هو ان هذا الواحد ذي الوجهين واحد حقيقة أو متعدد ، فيمتنع اجتماعهما فيه على الأول ويجوز على الثاني من دون ايهام رجوعه إلى انكار تضاد الحكمين . الثانية : أولوية عنوان المشهور من عنوانه ( قدس سره ) . والوجه فيها : ان المحقق النائيني وغيره يخرج في بحثه عن العنوان بالنحو الذي حرره ، فإنه ركز البحث في أن الجهتين تقييديتان ، فيكون متعلق الأمر غير متعلق النهي أو تعليليتان فيتحد متعلق الأمر والنهي ، فالبحث أساسه في هذه الصغرى وعليه بني السراية وعدمها ، والا فهو لم يبحث أصلا فيما هو

--> ( 1 ) المحقق الخوئي السيد أبو القاسم . أجود التقريرات 1 / 231 - الطبعة الأولى .